Courbez la tête, cette porte est très basse par cette première parole, adressée au novice, la cérémonie d’initiation se place d’emblée sous le signe de l’inflexion. Le grand expert fait ressortir l’impétrant, le confronte avec le premier élément, puis le ramène. Courbez-vous cette porte est très basse. Le myste vient de vivre l’épreuve de la Terre. Il lui est rappelé qu’il en est le fils il en vient, il y retournera. Et à ce fils de la Terre humus en latin il est demandé de montrer de l’ humilité par son inclination. Le néophyte entend Courbez-vous, cette porte est très basse ». Hésitera-t-il? Peut-il douter que l’entre-deux par lequel il doit passer pour franchir le seuil ne soit pas ce qu’on lui dit ? Depuis son obscurité, le récipiendaire fait confiance à la parole dans la lumière. Alors il se baisse, par acceptation que la porte soit basse; en réalité ou symboliquement. C’est CELA l’humilité, se baisser non pour se faire petit, mais pour faire confiance à l’autre; pour laisser place à la parole d’un autre qui sait mieux, qui guide, qui indique, qui dit. C’est l’humilitas selon Spinoza et non la micropsuchia se minimiser d’ n’est pas le mépris de soi, mais une connaissance de soi et une re-connaissance de l’ se baissant le futur maçon rend sensible sa confiance sous forme d’un acte qui n’est pas obéissance mais entendement et compréhension. Il se met en relation avec une forme du monde qui l’environne; il s’y adapte, il tient compte de ce qui lui est extérieur en se modifiant pour se conformer à une unité harmonique. L’humilité est ainsi une conscience extrême de ses limites. Je suis trop grand pour une porte plus basse que moi, ce n’est pas la porte que j’agrandis, car je ne le peux, c’est moi que je diminue pour me placer avec juste mesure dans l’espace que je traverse. Ainsi l’humilité vécue par le profane n’est pas une humiliation. C’est une épreuve de savoir-faire par une réponse de réalité adaptée à une parole qui ne commande pas mais recommande. Baissez-vous, la porte est basse et si je me baisse pour passer il y a alors une relation de qualité, de sujet à sujet, qui échange des informations constructives. Il est indiqué que la porte est basse. Une raison est donnée qui explique pourquoi il faut se baisser, il s’agit de pouvoir passer sans se faire mal. Et le récipiendaire qui vient juste de se baisser, pour toucher la terre, répète son mouvement pour avancer. Il se protège en se rapprochant de l’humus et se présente ainsi dans une position fœtale pour aller vers sa renaissance. Baissez-vous, c’est comme l’invitation à naître, à se baisser pour vivre debout; baissez-vous cela s’entend, en ce temps initial, comme une indication du moment à renaître. Allez maintenant, sortez de la matrice obscure pour pénétrer dans la loge-mère. Franchissez cette limite au-delà de laquelle il y a votre devenir franc-maçon. En se baissant, c’est par un changement de position que le profane passe d’une attitude rigide et droite à une autre position dans son mental. Il s’ouvre en laissant place en lui à sa renaissance. La porte basse est à vivre comme une difficulté de l’accès à un autre soi-même, comme nécessité d’une modification du récipiendaire pour parvenir à l’initiation. La porte est basse pour être le lieu de passage d’une arrivée de plus d’être qui, de ce fait, va participer de l’autre côté à la transformation du porte basse marque l’espérance de cette possibilité d’accès à une réalité supérieure. Les rites maçonniques placent au commencement de l’initiation une recommandation, celle de l’humilité qui de ce fait apparaît comme fondamentale et fondatrice du rapport entre F\ et S\. La fraternité c’est avant tout de l’humilité en ce sens qu’elle fait place à l’autre dans un relatif renoncement de la dilatation naturelle de l’ego au profit de la réalité de l’autre Humilité, synergie de Tolérance. Par l’humilité, c’est à dire en se retirant de soi pour s’ouvrir aux autres, la tolérance se dynamise. Ce n’est plus seulement tu penses ce que tu veux mais moi aussi et je ne change pas d’avis; c’est avec l’humilité se replacer, par un pluralisme interprétatif, dans un rapport au monde dans ce mouvement de transcendance vers l’autre qui ne signifie pas appropriation de la vérité, mais convergence vers le possible. L’écoute de la parole de l’autre permet une mise en mouvement orientée. Il y a articulation et clarification de l’expérience temporelle. Baissez-vous la porte est basse, mais en vérité la porte n’est pas basse. Que peut-on en penser? Pour les maç\ sur les colonnes il leur est donné à voir l’inexactitude de la parole du gd\exp\ qui guide le myste. De fait, cela se passe dans le contexte d’un rite, là où ce qui est dit, comme dans un récit mythique, devient vérité apodictique ce qui est dit fonde la vérité absolue. Il s’agit évidemment de réalités sacrées car à ce moment c’est le sacré qui est réalité. Alors la porte est vraiment basse. Le temps sacré rend l’espace sacré et cette porte basse est celle du temple érigé dans la matière cosmique sanctifiée. Le modèle architectural de l’ouverture pour entrer dans le temple est donc une porte basse qui veut ainsi créer une rupture de niveau d’être pour parvenir dans ce nouveau monde que le maçon a choisi d’habiter. L’humilité maçonnique est cette capacité à se plier pour pénétrer dans le temple parmi les autres. C’est savoir tailler sa pierre avec la juste mesure pour qu’elle s’assemble, pour parvenir à être parmi les hommes. Mais c’est aussi entrer dans le temple intérieur pour s’accepter dans une recherche de soi à travers des niveaux de compréhension de plus en plus maçonnique est un acte dans le rapport à l’ en humilité est en soi un acte complet, il sera celui du F\M\ et tout particulièrement celui de l’apprenti. Cet acte porte en lui même sa liberté parce qu’il s’agit d’œuvrer pour que le moi laisse place à la relation. C’est l’abandon du vieil homme au profit d’une conscience attentive, c’est le renoncement de la répétition des enregistrements expérimentaux pour un temps sans cesse inaugural qui ajoute du nouveau à l’être, qui le fait avancer vers un être-autrement, un être avec les autres. L’humilité est cette conscience d’être perfectible et la capacité de douter qui laisse de la place en soi à autre chose qu’à ses certitudes. L’humble n’est pas un éclopé de la réussite, car cela suppose d’aller jusqu’au bout de ses forces pour reconnaître autrui, non comme négation victimaire de soi mais comme condition héroïque où l’homme fait place à l’homme. L’humilité est une mise en mouvement du JE » qui fait place au NOUS » pour l’instauration d’un juste rapport entre partenaires. L’humilité en tant que tolérance de soi avec les autres est l’indispensable manière d’être du maçon sur laquelle se solidifie l’édification du la fin des travaux, lorsque le “JE” est devenu le “NOUS” rituel sur lequel s’appuie le serment du retour à la vie profane "promettons de garder le silence sur nos travaux ; Nous le promettons", la porte des commencements est devenue SudarskisSource
Pendantune série de sessions préparation à la COP26, du 31 mai au 17 juin 2021, plus de 1 367 minutes de prises de parole ont été analysées. Résultat : alors que 51 % des membres des délégations étaient des hommes, ces derniers représentaient 60 % des prises de parole en séance plénière et 63 % du temps de parole total en séance plénière.
Paroles de la chanson Dany Brillant Dormir Avec Toi lyrics officiel Dormir Avec Toi est une chanson en Français Dormir avec toi ce doit etre merveilleux Serré contre toi et l'amour au fond des yeux Baisser la lumière, etre seuls sur terre Et nous regarder sans rien faire Dormir avec toi dans une chambre sous les toits Couché près de toi mais sans coucher avec toi Mettre tes yeux dans les miens Poser ma tete sur tes seins Sans pour cela aller trop loin Dormir dans tes bras, c'est un instant délicieux Remonter le drap, et s'y glisser tous les deux Te faire couler un bain chaud Et lorsque tu sors de l'eau M'enivrer de l'eau de ta peau Dormir avec toi hum hum hum Serré contre toi hum hum hum Dormir jusqu'au matin En respirant ton parfum Ou bien ne pas dormir du tout Et s'embrasser comme des fous Et s'embrasser comme des fous Droits parole paroles officielles sous licence Lyricfind respectant le droit d' des paroles interdite sans autorisation. Jésusleur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. Matthieu 5:14-16. Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée; et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la metChers Frères et Sœurs, L'épiphanie est une fête de la lumière. Debout ! [Jérusalem] Rayonne ! Car voici ta lumière et sur toi se lève la gloire du Seigneur » Is 60, 1. Avec ces paroles du prophète Isaïe, l'Église décrit le contenu de la fête. Oui, il est venu dans le monde celui qui est la vraie Lumière, celui qui rend les hommes lumière. Il leur donne le pouvoir de devenir enfants de Dieu cf. Jn 1, Le voyage des Mages d'Orient est pour la liturgie le début seulement d'une grande procession qui continue tout au long de l'histoire. Avec ces hommes commence le pèlerinage de l'humanité vers Jésus-Christ – vers ce Dieu qui est né dans une étable ; qui est mort sur la croix et qui, depuis sa résurrection, demeure avec nous tous les jours jusqu'à la fin du monde cf. Mt 28, 20. L'Église lit le récit de l'Évangile de Matthieu avec celui de la vision du prophète Isaïe, que nous avons écouté dans la première lecture le voyage de ces hommes est seulement un commencement. D'abord étaient venus les bergers – des âmes simples qui demeuraient au plus près du Dieu fait petit enfant et qui pouvaient aller vers lui plus facilement cf. Lc 2, 15 et le reconnaître comme Seigneur. Mais maintenant, viennent aussi les sages de ce monde. Viennent les grands et les petits, les rois et les serviteurs, les hommes de toutes les cultures et de tous les peuples. Les hommes d'Orient sont les premiers, suivis par tant d'autres, tout au long des siècles. Après la grande vision d'Isaïe, la lecture tirée de la lettre aux Éphésiens exprime la même réalité d'une façon sobre et simple les païens partagent le même héritage cf. Ep 3, 6. Le Psaume 2 l'avait exprimé ainsi Je te donne les nations pour héritage et pour domaine les extrémités de la terre » Ps 2, 8.La marche des peuples vers le ChristLes Mages d'Orient précèdent. Ils inaugurent la marche des peuples vers le Christ. Durant cette messe, je conférerai l'ordination épiscopale à deux prêtres, je les consacrerai pasteurs du Peuple de Dieu. Selon les paroles de Jésus, précéder le troupeau fait partie de la charge du pasteur Jn 10, 4. Donc, dans ces personnages qui, comme les premiers païens, trouvèrent le chemin vers le Christ, nous pouvons peut-être chercher – malgré toutes les différences de vocations ou de fonctions – des indications regardant la charge des évêques. Quel genre d'hommes étaient-ils ? Les experts nous disent qu'ils appartenaient à la grande tradition de l'astronomie qui, à travers les siècles, s'était développée en Mésopotamie et y fleurissait encore. Cependant cette information seule ne suffit pas. Il y avait peut-être de nombreux astronomes dans la Babylone antique, mais seul ce petit nombre s'est mis en route et a suivi l'étoile en laquelle il avait reconnu l'étoile de la promesse, celle qui indique la route vers le vrai Roi et Sauveur. Ils étaient, pourrions-nous dire, des hommes de science, mais pas seulement dans le sens où ils voulaient connaître beaucoup de choses ils voulaient davantage. Ils voulaient comprendre ce qui compte dans l'être humain. Probablement avaient-ils entendu parler de la prophétie du prophète païen Balaam Un astre issu de Jacob devient chef et un sceptre se lève, issu d'Israël » Nb 24, 17. Ceux-ci approfondirent cette promesse. C'étaient des personnes au cœur inquiet, qui ne se contentaient pas de ce qui paraît et est habituel. C'étaient des hommes à la recherche de la promesse, à la recherche de Dieu. Et c'étaient des hommes attentifs, capables de percevoir les signes de Dieu, son langage discret et insistant. Mais c'étaient encore des hommes à la fois courageux et humbles nous pouvons imaginer qu'ils durent supporter quelques moqueries parce qu'ils s'étaient mis en route vers le Roi des Juifs, affrontant pour cela beaucoup de fatigue. Pour eux, ce que pensait d'eux celui-ci ou celui-là ou encore les personnes influentes ou intelligentes, n'était pas déterminant. Pour eux, ce qui comptait était la vérité elle-même, et non l'opinion des hommes. Pour cela, ils affrontèrent les renoncements et les fatigues d'un voyage long et incertain. Ce fut leur courage humble qui leur permit de pouvoir s'incliner devant le petit enfant de gens pauvres et de reconnaître en lui le Roi promis dont la recherche et la reconnaissance avait été le but de leur cheminement extérieur et amis, comment ne pas voir en tout cela quelques-uns des traits essentiels du ministère épiscopal ? L'évêque lui aussi doit être un homme au cœur inquiet qui ne se contente pas des choses habituelles de ce monde, mais suit l'inquiétude de son cœur qui le pousse à s'approcher intérieurement toujours plus de Dieu, à chercher son visage, à le connaître toujours mieux, pour pouvoir l'aimer toujours plus. L'évêque doit être lui aussi un homme au cœur vigilant qui perçoit le langage discret de Dieu et sait discerner le vrai de l'apparent. L'évêque encore doit être rempli du courage de l'humilité, qui ne s'interroge pas sur ce que peut dire de lui l'opinion dominante, mais dont l'échelle de valeur est la vérité de Dieu, et s'engage à temps et à contre-temps. Il doit être capable d'ouvrir et d'indiquer la route. Il doit marcher devant, suivant celui qui nous a tous précédés, parce qu'il est le vrai pasteur, l'étoile véritable de la promesse Jésus-Christ. Et il doit avoir l'humilité de s'incliner devant ce Dieu qui s'est rendu si concret et si simple qu'il contredit notre stupide orgueil, qui ne veut pas voir Dieu aussi proche et aussi petit. Il doit vivre l'adoration du Fils de Dieu fait homme, adoration qui lui indique toujours à nouveau la caractéristiques fondamentales du ministère épiscopalLa liturgie de l'ordination épiscopale interprète l'essentiel de ce ministère en huit questions posées aux candidats à l'ordination, qui commencent toujours par la parole Vultis ? – Voulez-vous ? ». Les questions orientent la volonté et lui indiquent la route à prendre. Je voudrais ici mentionner brièvement quelques-unes des paroles clés d'une telle orientation, dans lesquelles se concrétise ce sur quoi nous avons réfléchi peu auparavant à partir des Mages de la fête d'aujourd'hui. La charge des évêques est de predicare Evangelium Christi », custodire » et dirigere », pauperibus se misericordes praebere », indesinenter orare ». Annoncer l'Évangile de Jésus-Christ, précéder et conduire, garder le patrimoine sacré de notre foi, la miséricorde et la charité envers les plus nécessiteux et les pauvres en qui se reflète l'amour miséricordieux de Dieu pour nous et, pour finir, la prière continue sont des caractéristiques fondamentales du ministère épiscopal. La prière continue qui signifie ne jamais perdre contact avec Dieu, se laisser toujours toucher par lui dans l'intime de notre cœur et être ainsi envahis par sa lumière. Seul celui qui connaît Dieu personnellement peut guider les autres vers Dieu. Seul celui qui guide les hommes vers Dieu, les guide sur le chemin de la cœur inquiet, dont nous avons parlé en nous référant à saint Augustin, est le cœur qui, en fin de compte, ne se contente de rien de moins que de Dieu et, précisément ainsi, devient un cœur qui aime. Notre cœur est inquiet à l'égard de Dieu et il le reste, même si aujourd'hui on s'efforce, avec des narcotiques » très efficaces, de libérer l'homme de cette inquiétude. Toutefois, ce n'est pas seulement nous, les êtres humains, qui sommes inquiets par rapport à Dieu. Le cœur de Dieu est inquiet pour l'homme. Dieu nous attend. Il nous cherche. Il n'est pas tranquille lui non plus tant qu'il ne nous a pas trouvés. Le cœur de Dieu est inquiet, et c'est pour cela qu'il s'est mis en chemin vers nous – vers Bethléem, vers le Calvaire, de Jérusalem à la Galilée et jusqu'aux confins du monde. Dieu est inquiet à notre égard, il est à la recherche de personnes qui se laissent gagner par son inquiétude, par sa passion pour nous. De personnes qui portent en elles la recherche qui est dans leur cœur et, en même temps, qui se laissent toucher dans leur cœur par la recherche de Dieu à notre égard. Chers amis, c'est la tâche des Apôtres d'accueillir l'inquiétude de Dieu à l'égard de l'homme et de porter Dieu lui-même aux hommes. Et c'est votre tâche sur les pas des Apôtres de vous laisser toucher par l'inquiétude de Dieu afin que le désir de Dieu à l'égard de l'homme puisse être Mages ont suivi l'étoile. À travers le langage de la création, ils ont trouvé le Dieu de l'histoire. Certes, le langage de la création à lui seul ne suffit pas. Seule la Parole de Dieu, que nous rencontrons dans la Sainte Écriture, pouvait leur indiquer de façon définitive la route. Création et Écriture, raison et foi doivent coexister pour nous conduire au Dieu vivant. On a beaucoup discuté sur le genre d'étoile qu'était celle qui avait guidé les Mages. On pense à une conjonction de planètes, à une Super Nova, c'est-à-dire à une de ces étoiles au départ très faible en qui une explosion interne libère pendant un certain temps une immense splendeur, à une comète, etc. Que les savants continuent de discuter ! La grande étoile, la véritable Super Nova qui nous guide, c'est le Christ lui-même. Il est, pour ainsi dire, l'explosion de l'amour de Dieu, qui fait resplendir sur le monde le grand éclat de son cœur. Et nous pouvons ajouter les Mages d'Orient dont parle l'Évangile d'aujourd'hui, de même que les saints en général, sont devenus eux-mêmes petit à petit des constellations de Dieu, qui nous indiquent la route. En toutes ces personnes, le contact avec la Parole de Dieu a, pour ainsi dire, provoqué une explosion de lumière, à travers laquelle la splendeur de Dieu illumine notre monde et nous indique la route. Les saints sont des étoiles de Dieu, par lesquelles nous nous laissons guider vers celui auquel notre cœur aspire. Chers amis, vous avez suivi l'étoile Jésus-Christ, quand vous avez dit votre oui » au sacerdoce et au ministère épiscopal. Et des étoiles mineures ont certainement brillé aussi pour vous, vous aidant à ne pas perdre la route. Dans les litanies des saints, nous invoquons toutes ces étoiles de Dieu, afin qu'elles brillent toujours à nouveau pour vous et vous indiquent la route. En étant ordonnés évêques, vous êtes appelés à être vous aussi étoiles de Dieu pour les hommes, à les guider sur la route vers la véritable lumière, vers le Christ. Prions donc à présent tous les saints afin que vous puissiez toujours accomplir votre tâche et montrer aux hommes la lumière de Dieu. Amen. * Version française de la Salle de presse du Saint-Siège. Titre et sous-titres de La DC.
Translationsin context of "à baisser la lumière" in French-English from Reverso Context: Préparez-vous à baisser la lumière. Shaikh Husayn Al-ShaikhVous aimeriez aussi Comment se repentir aprés avoir commis la fornication ?Ecouter le shaikhL’islam est venu avec tout ce qui est bon, contenant tous les actes méritoires ; il a ordonné d’accomplir les actes élevés et généreux, et a averti contre les actes mauvais, il est venu avec tout ce qui embellit le serviteur, et tout ce qui l’éloigne des choses qui le salissent. Le prophète salallahu’ alayhi wasalam a dit Allah est généreux, Il aime ceux qui sont généreux ; Il aime les actes élevés et Il déteste les actes vils » rapporté par At-Tabarani. C’est pourquoi un des plus grands buts de l’islam, est de purifier les âmes, d’implanter les actes méritoires et les bonnes qualités dans les sociétés, et de les éloigner des mauvaises actions et des grands péchés. Ainsi, l’islam a encouragé les gens à s’éloigner des envies bestiales et des comportements diaboliques. Allah a dit Que ceux qui ne trouvent pas les moyens de se marier observent la chasteté jusqu’à ce qu’Allah les enrichisse de Ses bienfaits », Il dit aussi Et qu’elles préservent leur chasteté est meilleur pour elles. Allah Audient et Omniscient ». Et dans les deux Sahih, d’après Ibn Abbass, dans l’histoire d’Abu Sufyane avec Qaysar le roi des romains Abu Sufyane dit et il nous ordonne d’adorer Allah seul sans rien lui associer, et nous interdit d’adorer ce qu’adoraient nos pères ; il nous ordonne aussi d’accomplir les prières, de donner l’aumône, de rester chaste, de respecter nos engagements, et de respecter le dépôt ». Et At-Tirmidhi rapporte un hadith dans lequel le prophète salallahu’ alayhi wasalam a dit On m’a montré les trois premiers groupes de gens qui rentreront au paradis un martyr, un homme chaste qui préserve sa chasteté, et un esclave qui a bien adoré Allah et qui a conseillé ses maîtres ».La fornication en islamC’est la chasteté en islam qui règle les comportements humains en les empêchant d’aller vers la dépravation et la décadence ; il protège leurs désirs et leurs envies de la décadence et des péchés ; une chasteté qui fait apparaître la générosité humaine, la propreté et la pureté de la foi. Une chasteté qui se mélange à l’accomplissement du sens de l’honneur et de la grandeur, ainsi, les âmes se fortifient pour rester toujours dans l’accomplissement des beaux actes et des comportements élevés qui poussent à avoir de bonnes conduites et de bonnes qualités, ainsi qu’à s’élever au-dessus des choses insignifiantes et du encourage la chasteté pour protéger la dignité et la grandeur, pour préserver la réputation et l’honneur, ainsi l’homme garde une détermination forte, une âme courageuse, il ne devient pas l’esclave de ses passions et ne les suit pas ; mais il est élevé dans le ciel de la vertu, éloigné des vices, il retient ses passions dans la limite pour laquelle elles ont été créées selon le regard de l’islam et la compréhension de la frères en islam Les concepts élevés de l’islam, la grande beauté de cette religion et la hauteur de ses enseignements apparaissent à celui qui est doué de raison et est clairvoyant. Celui qui regarde le monde aujourd’hui ne trouve pas la chasteté, mais le libertinage; un monde dans lequel l’homme ne connaît pas la dignité, ne donne aucune valeur à l’honneur, il a des comportements bestiaux, pratique des actes déshonorants éloignés de la grandeur, de la pudeur, du sens de l’honneur, et de la générosité. Les gens suivent les passions, commettent la fornication, ils n’ont pas de pudeur, ni de goût. Ils ne ressentent pas de jalousie pour les femmes de leur famille, ni d’aversion pour la fornication et le crime. Qu’a engendré ces libertinages ? Qu’ont été les conséquences de ces comportements qui ont anéanti les bonnes qualités, et complètement détruit la propreté et la pudeur ? Ils ont causé des problèmes sans fin, et des dégâts sans limite. Ils ont engendré une corruption sans fin, dont les mauvaises conséquences et les résultats désastreux sont sans limite, douloureux, angoissants, inquiétants, et annoncent la d’Allah Et pour réaliser cette chasteté et transmettre la pudeur et la purification aux individus et sociétés, les lois islamiques sont venues avec ce qui garantit ces grands buts et raffermit ces nobles objectifs de différentes façons, parmi ces moyens ses ordres fermes, ses directives, ses lois valables pour tous les croyants et les musulmans, leur ordonnant de préserver leurs sexes de l’adultère et de tout ce qui est interdit. Préserver les sexes de la fornication, purifie les âmes, protége les sociétés, fait régner la sécurité et préserve l’honneur des gens. Allah a dit Dis aux croyants de baisser leurs regards et de préserver leur sexe. Cela est plus pur pour eux. Allah sait parfaitement ce qu’ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards et de préserver leur sexe ».Allah a fait l’éloge de ceux et celles qui préservent leur sexe, il a mis ces qualités parmi les caractéristiques du succès, et les signes de la réussite. Allah dit La fornication en islam Les croyants ont certes réussi. Ceux qui se recueillent dans leur prière. Ceux qui fuient tout verbiage. Qui s’acquittent de la zakat. Qui préservent leur sexe ».Il est rapporté dans le Sahih d’Al-Bukhari, que le prophète salallahu’ alayhi wasalam a dit Celui qui me garantit de préserver ce qui se trouve entre ses jambes, et entre sa moustache et sa barbe, je lui garantis le paradis ». Et dans le Musnad, il dit salallahu’ alayhi wasalam Si la femme accomplit ses cinq prières, jeûne son mois le mois de Ramadan, préserve ses parties intimes, et obéit à son mari, on lui dira entre au paradis par la porte que tu veux ».Ö vous les croyants! La pire des choses qui déchire cette protection, et la plus horrible des choses qui détruit ce grand principe est la fornication. C’est pourquoi, elle est parmi les plus grands péchés et les actes qui conduisent le plus à la Al-Qayyim a dit “Allah a nommé le polythéisme, la fornication et l’homosexualité, saleté et impureté dans son livre en dehors des autres péchés… jusqu’à ce qu’il dise donc il n’y a pas de péché qui corrompt plus le cœur et la religion que ces deux péchés la fornication et l’homosexualité, car ils éloignent le cœur d’Allah. Ainsi, s’ils pénètrent le cœur, celui-ci s’éloigne d’Allah le Bon, vers Lequel ne s’élèvent que les bonnes choses”. Allah a mis en garde contre la fornication en montrant son interdiction et sa laideur, ainsi que ses conséquences désastreuses et destructrices; Il dit La fornication en islam Ceux qui n’invoquent avec Allah aucune autre divinité, ne tuent pas la vie qu’Allah a rendue sacrée sauf dans les limites de la légalité et qui ne s’adonnent pas à la fornication. Car quiconque fait cela encourre une punition. Le châtiment lui sera multiplié le jour de la Résurrection et il y restera éternellement, couvert d’humiliation .Sauf celui qui repent à Allah et accomplit une bonne œuvre ». Et Il dit Et n’approchez pas la fornication, c’est une turpitude et un mauvais chemin ».Ö vous les croyants! L’adultère est contraire aux qualités des croyants et incompatible avec les comportements des bienfaisants et des pieux, Allah dit Le fornicateur n’épousera qu’une fornicatrice ou une polythéiste. Et la fornicatrice ne sera épousée que par un fornicateur ou un polythéiste; et cela a été interdit aux croyants ». Et dans les deux Sahih, le prophète salallahu’ alayhi wasalam a dit Celui qui commet l’adultère n’est pas croyant lorsqu’il est en train de le commettre ». Abu Dawud et d’autres rapportent Lorsque le serviteur commet l’adultère, la foi sort de lui et se tient au-dessus de sa tête comme une ombre, et lorsqu’il arrête, la foi retourne à lui ». Al-Hakim a authentifié le hadith, et Ad-Dhahabi l’a suivi en cela. Serviteurs d’Allah! La fornication en islamLa fornication rassemble tous les maux et contient tous les méfaits. A cause d’elle, les maladies meurtrières se répandent dans la société, en la pratiquant, les malheurs surgissent de différentes manières la descendance se mélange, le caractère noble de la famille disparaît, la bénédiction s’en va, la subsistance devient difficile à acquérir, sans parler des problèmes et de la haine que cela engendre entre les gens et des maladies et épidémies de toutes sortes qui font peur aux hommes, et aux pays, petits ou cette parole prophétique, qui parle de ces malheurs et prévient contre ces dangers et ces problèmes, le prophète salallahu’ alayhi wasalam a dit Ma communauté ne cessera d’être dans le bien tant qu’il n’y aura pas beaucoup d’enfants adultérins parmi eux; et lorsque les enfants adultérins seront en nombre, qu’ils s’attendent à ce qu’Allah leur envoie un châtiment » rapporté par l’imam Ahmad. Et Al-Hakim rapporte que le prophète salallahu’ alayhi wasalam a dit Lorsque la fornication et l’usure apparaissent dans un peuple, ils ont alors mérité un châtiment »; et dans le hadith de Burayda Lorsqu’un peuple rompt un pacte, la mort se répand parmi eux ; et lorsque la fornication apparaît dans un peuple, Allah les fait mourir » rapporté par Al-Bazzar. Aussi dans le hadith d’Ibn Umar, la parole du prophète salallahu’ alayhi wasalam Lorsque l’adultère apparaît dans un peuple, et qu’ils le font ouvertement, la peste et les maladies qui n’étaient pas connu de leurs ancêtres se répandent » rapporté par Ibn Majah, Al-Hakim l’a authentifié, et Ad-Dhahabi l’a suivi en cela. Ö toi le musulman! Rappelles-toi que la fornication est un moment éphémère, un désir ardent et une poussée de l’instinct bestial, que sa conséquence sur toi est désastreuse, et que ses effets sont mauvais et constants. Les plaisirs s’en vont rapidement et reste la honte et la colère du Créateur, du Tout-Puissant. Dans le Sahih d’Al-Bukhari, dans le hadith qui parle du rêve du prophète , le prophète a dit Nous partîmes jusqu’à ce que nous arrivâmes à quelque chose qui ressemblait à un four , étroit en haut et large en bas, à l’intérieur duquel il y avait des clameurs et des voix. Il dit nous entrâmes à l’intérieur, des hommes et des femmes nus s’y trouvaient, en dessous d’eux montaient des flammes ; lorsque les flammes arrivaient jusqu’à eux, ils hurlaient. Je dis alors Qui sont ces gens, ô Jibril ! Il dit ce sont ceux et celles qui commettent l’adultère ». Serviteurs d’Allah, craignez Allah, obéissez à Ses ordres et ne transgressez pas ses interdictions, vous aurez le bonheur, serez sauvés, et vous aurez le succès et la réussite. Mes frères en Islam Si les moyens de l’égarement sont facilités au musulman, et comme ils sont aisés dans le monde aujourd’hui; lorsque les moyens de commettre la fornication augmentent et se diversifient, le croyant a grand besoin de garder à l’esprit qu’Allah le voit et de faire revivre la crainte d’Allah dans son musulman se rappelle de la parole du messager d’Allah salallahu’ alayhi wasalam rapportée Al-Bukhari et Muslim Sept catégories de personnes qu’Allah protégera sous son ombre le jour où il n’y aura pas d’autre ombre que Son ombre, et il a cité parmi eux un homme qu’une femme belle et de bonne famille a appelé pour commettre l’adultère, et il a dit je crains Allah ». Et réfléchis, toi qui a atteint un âge avancé, qui a passé ta jeunesse plongé dans les péchés, rappelles-toi de la gravité de la situation, et de la mauvaise prophète salallahu’ alayhi wasalam a dit Trois groupes de personnes à qui Allah ne parlera pas le jour du jugement, ne les purifiera pas, ne les regardera pas, et ils auront un châtiment douloureux un vieil homme qui a commis l’adultère, un roi menteur, et un pauvre orgueilleux » rapporté par Muslim…Ce qu’évoque le shaikh n’est pas lointain, il est malheureux de voir le nombre de musulmans qui tous les jours pratiquent la fornication. Personne n’est épargné jeunes, vieux, célibataires, mariés, voilées, rasés, barbus, salafya, salafis…wallahul musta’an ! Comme sont nombreux ceux qui s’adonnent à la fornication, et plus nombreux encore ceux qui sont sur cette voie faite de rencontres, de lettres, de chat, de discussions…Tous ceux qui sont aveuglés par leurs passions et shaytan et prétendent qu’en faisant cela ils n’ont aucune mauvaise pensée, qui n’ont que de bonnes intentions », ou pire encore qui le justifient par un faux argument religieux conférence, mariage, recherche de la science…La fornication en islamPensez-vous que les croyants qui commettent la fornication y sont arrivés tout de suite ? Au contraire, c’est un chemin fait de tout ce que nous avons rappelé qui amène progressivement à l’acte sexuel, comme dit le prophète salallahu’ alayhi wasalam Chaque enfant d’Adam homme et femme a une part de fornication dans laquelle il doit nécessairement tomber les yeux dont le péché est le regard vers ce qui est interdit, les oreilles dont le péché est l’écoute, la langue dont le péché est la parole, la main dont le péché est de toucher, le pied dont le péché est de marcher, le cœur qui est tenté par les passions et espère, et tout cela est confirmé ou infirmé par le sexe c’est-à-dire le passage à l’acte ou non. » Al-Bukhari, Muslim…Shaikh Al-Albani cite en commentant ce hadith le grand poète égyptien Shawqi qui dit après ce hadith Un regard, puis un sourire, puis un salam, puis une parole, puis un rendez-vous, puis une rencontre »…Ceux qui chat sur les forums, se rencontrent, discutent longuement ensemble sont-ils des anges préservés du péché pour n’avoir que de bonnes intentions », alors que le prophète salallahu’ alayhi wasalam dit Le diable circule dans l’homme comme le sang dans les veines » et Il n’y a pas un homme et une femme qui restent seuls sans que le troisième ne soit le diable ».Sont-ils meilleurs que les compagnons qui ont interrogé le prophète salallahu’ alayhi wasalam sur le simple regard et qui a répondu détourne ton regard » Muslim. Ces frères sont-ils meilleurs que les compagnons auxquels le prophète salallahu’ alayhi wasalam a dit Prenez garde d’entrez chez les femmes ! ». Ces sœurs sont-elles meilleures que les mères des croyants auxquelles Allah a ordonné de rester chez elles, de ne pas s’exhiber et de ne pas parler sans raison aux étrangers ? L’imam Abderahman As-Sa’di dit à propos du verset Et n’approchez pas de la fornication » Al-Isra 32 L’interdiction de s’approcher de la fornication est plus claire encore que l’interdiction de l’acte, car cela englobe tout ce qui y amène car celui qui fait paître son troupeau près du territoire réservé interdit peut rapidement y tomber » Al-Bukhari, Muslim. Surtout concernant la fornication vers laquelle appellent la plupart des âmes. » Taysir Al-Karim Ar-Rahman L’imam Ibn Kathir rapporte en explication de ce verset, un hadith rapporté par l’imam Ahmad d’après Abu Umama qui dit Un jeune homme est venu voir le prophète salallahu’ alayhi wasalam et lui a dit permets-moi la fornication. Les gens se sont alors retournés et lui ont crié dessus. Le prophète salallahu’ alayhi wasalam lui dit approche, il s’approcha, puis il lui dit assieds-toi. Puis il lui dit voudrais-tu cela pour ta mère ? Il dit non, par Allah qui accepterait cela pour sa mère. Il dit voudrais-tu cela pour ta fille ? Il dit non, par Allah qui accepterait cela pour sa fille. Il dit voudrais-tu cela pour ta sœur ? Il dit non, par Allah qui accepterait cela pour sa sœur. Il dit voudrais-tu cela pour ta tante maternelle ? Il dit non, par Allah qui accepterait cela pour sa tante maternelle. Il dit voudrais-tu cela pour ta tante paternelle ? Il dit non, par Allah qui accepterait cela pour sa tante paternelle. Puis le prophète salallahu’ alayhi wasalam posa sa main sur lui et dit Ö Allah, pardonne son péché, purifie son cœur et préserve son sexe ». Abu Umama dit Après cela, ce jeune ne se détournait plus. »Et vous qui commettez la fornication, l’acceptez-vous pour vos proches ? Accepteriez-vous que vos enfants soient des débauchés ? Qu’un pervers vienne séduire votre fille, la souille et s’en aille ? Le prophète salallahu’ alayhi wasalam dit Vous ne serez pas véritablement croyants, tant que vous n’aimerez pas pour vos frères ce que vous aimez pour vous-mêmes. » Al-Bukhari, Muslim. Pour ceux qui ont commis la fornication, sachez que la porte du repentir est ouverte, et Allah dit Allah ne pardonne pas qu’on lui donne d’associé, en deçà Il pardonne à qui Il veut », écoutez ce que dit shaikh Al-Albani sur cette question Ecouter le shaikh Question Le repentir sincère efface-il les grands péchés, par exemple un homme marié qui aurait commis l’adultère, et nous savons que la peine est la lapidation jusqu’à la mort puisque c’est un homme marié, mais la peine de l’adultère n’est pas appliquée dans le pays. Le repentir sincère efface-t-il ce grand péché ? Car la lapidation est l’expiation de ce péché devant Allah.Réponse Il n’y a aucun doute que le repentir sincère efface ce péché. Peut être vous rappelez-vous la parole d’Allah Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre, qui, lorsque les ignorants s’adressent à eux, disent “Paix”, qui passent les nuits prosternés et debout devant leur Seigneur; qui disent “Seigneur, écarte de nous le châtiment de l’Enfer”. – car son châtiment est permanent. Quels mauvais gîte et lieu de séjour ! Qui, lorsqu’ils dépensent, ne sont ni prodigues ni avares mais se tiennent au juste milieu. Ceux qui n’invoquent avec Allah aucune autre divinité, ne tuent pas la vie qu’Allah a rendue sacrée sauf dans les limites de la légalité et qui ne s’adonnent pas à la fornication. Car quiconque fait cela encourre une punition. Le châtiment lui sera multiplié le jour de la Résurrection et il y restera éternellement, couvert d’humiliation .Sauf celui qui repent à Allah et accomplit une bonne œuvre, ceux-là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux ». Donc le repentir efface le péché, quel qu’il soit. Et vous savez que le prophète salallahu’ alayhi wasalam a dit Le plus grand des grands péchés est d’associer à Allah ». Donc le polythéisme est le plus grand des grands péchés et Allah a décrit Ses serviteurs par certaines qualités ils n’associent rien à Allah, puis ils ne tuent pas sans raison légale et ne pratiquent pas la fornication. Puis Il a rappelé que celui qui se repent et accomplit une bonne action, Allah lui pardonne et change ses mauvaises actions en bonnes actions. Donc, le polythéiste, s’il se repent, Allah lui pardonne, et la fornication vient après le polythéisme et l’assassinat, en troisième position dans le verset. Ceux qui se repentent du polythéisme, de l’assassinat, de la fornication, il n’y a aucun doute qu’Allah leur pardonne. ».La fornication en islamShaikh Bazmul, lorsqu’il est venu à Paris, a répondu à une question similaire sur celui qui commet la fornication en France, que doit-il faire ? Le shaikh a répondu qu’il devait se repentir à Allah et ne pas se dénoncer, et parmi les arguments que le shaikh a donné et que le prophète salallahu alayhi wasalam a renvoyé plusieurs fois une femme qui était venue se dénoncer. Si Allah cache Son serviteur, il doit saisir cette occasion de repentir qu’Allah lui donne. La gravité de la fornication en islam Qu’est ce que la fornicationOn a aussi demandé à shaikh Al-Albani Question Une femme est enceinte après avoir forniqué, et l’homme avec qui elle a fait cela veut l’épouser, doivent-ils attendre qu’elle accouche ?Réponse oui mais c’est un péché. Ils doivent se repentir à Allah de ce qu’ils ont fait, et après cela ils peuvent se marier après l’accouchement. » Le shaikh précise bien à d’autres moments silsila al-huda wa nur, cassette 523 que le mariage n’est possible que si les deux personnes se sont repenties sincèrement à Allah de leur péché et qu’elles n’ont pas fait cela uniquement pour cacher leurs péchés. Et celui qui fait cela, c’est encore plus grave que la nous avons demandé à shaikh Ubayd Al-Jabiri si la femme qui avait commis la fornication devait en informer ceux qui la demandaient par la suite en mariage ? Le shaikh nous a répondu qu’elle ne devait rien dire, mais profiter du fait qu’Allah a caché son péché aux gens. Si son mari lui demande, elle doit dire que c’est en batifolant abth que sa virginité est partie. Al-abth c’est s’amuser, jouer, le shaikh veut dire ici que la femme ne doit pas dire à son mari qu’elle a péché par le passé, Allah a couvert son péché et elle doit préserver cette protection qu’Allah a mis entre elle et les gens, comme le prophète salallahu’ alayhi wasalam a dit N’entrera pas au paradis celui dont Allah couvre le péché pendant la nuit et qui le matin venu, va le révéler aux gens ». Si son mari l’interroge, elle doit jouer sur les mots en disant que c’est en s’amusant que sa virginité est partie, cela pouvant aussi bien signifier le rapport sexuel, que la masturbation, ou d’autres activités cheval, vélo… qui peuvent conduire à une rupture de l’hymène il y a même des femmes qui naissent sans hymène, donc cela n’a rien d’étonnant.Nous demandons à Allah qu’Il nous préserve de la fornication et qu’Il accorde aux pécheurs un repentir sincère. Amin. Traduit par les salafis de l’EstVous aimeriez aussi Comment se repentir aprés avoir commis la fornication ? Post Views 18 884décem 00:00 ZENIT Staff Papes. ROME, dimanche 25 décembre 2011 (ZENIT.org) – « Prions en ce moment avant tout pour que tous ceux qui doivent vivre Noël dans la pauvreté, dans la souffrance, dans la condition de migrants, afin que leur apparaisse un rayon de la bonté de Dieu ; afin que les touche, ainsi que nous, cette bonté
Combienavant nous entendu de musulmans renier la Parole d’Allah et de Son messager pour plaire aux mécréants alors qu’Allah dit : « les juifs et le chrétiens ne seront pas satisfaits de vous tant que vous ne suivraient pas leur voie ». nous disons au contraire Allah a dit vrai, le messager d’Allah a dit vrai et nous revenons aux savants pour qu’ils nous expliquent notre religion.
9 L’évangile de Thomas texte complet. Quel est le contenu de cet apocryphe ? Quel enseignement ? Et qui était Saint Thomas selon la Bible ? Saint Thomas est cité dans les évangiles synoptiques Matthieu, Marc et Luc comme l’un des douze apôtres de Jésus. Thomas est aussi présent dans l’Evangile de Jean, où il est connu pour avoir douté de la résurrection du Christ voir Jean 20, 24-29. Remarque Le nom Thomas signifie jumeau » en araméen. L’évangile de Thomas est un écrit apocryphe, c’est-à-dire non reconnu par l’Eglise. Après sa mise à l’écart au IVème siècle, l’évangile a totalement disparu. Il a été retrouvé par hasard par des bergers fin 1945 à Nag Hammadi, en Haute-Égypte, sous sa forme complète, aux côtés de plusieurs dizaines d’autres textes. L’évangile de Thomas est parfois considéré comme le cinquième évangile. Sa découverte a eu des répercutions importantes dans le monde chrétien. Parfois qualifié de gnostique, le texte de l’évangile de Thomas pourrait avoir été rédigé au Ier ou au IIème siècle. Il comporte 114 logia » pluriel de logion ou paroles de Jésus-Christ qui constituent de véritables messages spirituels. Voici donc l’évangile de Thomas texte complet traduit par Jean-Marie Sevrin docteur et maître en théologie. Lire aussi L’évangile de Thomas interprétation. L’évangile de Thomas commence par les mots suivants Voici les paroles cachées que Jésus le vivant a dites et qu’a écrites le Jumeau, Jude Thomas. Logion 1. Il a dit Celui qui trouvera l’interprétation de ces paroles ne goûtera point la mort. Logion 2. 1 Jésus a dit Celui qui cherche, qu’il ne cesse de chercher jusqu’à ce qu’il trouve ; 2 quand il aura trouvé, il sera troublé ; 3 troublé, il s’étonnera et il régnera sur le Tout. Logion 3. 1 Jésus a dit Si ceux qui vous guident vous disent voici, le Royaume est dans le ciel, alors les oiseaux du ciel vous devanceront. 2 S’ils vous disent il est dans la mer, alors les poissons vous précéderont ; 3 mais le Royaume est au dedans de vous et il est au dehors de vous. 4 Lorsque vous vous connaîtrez, vous serez connus et vous saurez que vous êtes les fils du Père qui est vivant ; 5 mais si vous ne vous connaissez pas, alors vous êtes dans la pauvreté et vous êtes la pauvreté. Logion 4. 1 Jésus a dit L’homme vieux de jours n’hésitera pas à interroger un petit enfant de sept jours sur le lieu de la vie, et il vivra, 2 car beaucoup de premiers seront derniers, et ils deviendront un seul être. Logion 5. 1 Jésus a dit Connais ce qui est devant ta face et ce qui t’est caché se révèlera à toi, 2 car rien n’est caché qui ne doive être manifesté. Logion 6. 1 Les disciples l’interrogèrent ; ils lui dirent Veux-tu que nous jeûnions, comment prierons-nous et ferons-nous l’aumône, qu’observerons-nous en matière de nourriture ? 2 Jésus dit Ne mentez pas 3 et ce que vous haïssez ne le faites pas, 4 car tout est dévoilé à la face du ciel ; 5 car rien n’est caché qui ne sera manifesté, 6 rien n’est couvert qui demeurera sans être dévoilé. Logion 7. 1 Jésus a dit Heureux le lion que l’homme mangera le lion deviendra homme. 2 Maudit l’homme que le lion mangera le lion deviendra homme. Logion 8. 1 Et il a dit L’homme est comparable à un pêcheur avisé qui jeta son filet dans la mer. Il le remonta de la mer plein de petits poissons. 2 Parmi eux il trouva un grand et bon poisson, le pêcheur avisé. 3 Il rejeta tous les petits poissons à la mer et choisit le grand poisson sans peine. 4 Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende. Logion 9. 1 Jésus a dit Voici que le semeur sortit, remplit sa main, jeta. 2 Il en tomba sur le chemin vinrent les oiseaux et ils les picorèrent. 3 Il en tomba d’autres sur la pierre ils ne poussèrent pas de racine en bas dans la terre et ne produisirent pas d’épi en haut vers le ciel. 4 Il en tomba d’autres sur les épines elles étouffèrent la semence et le ver les mangea. 5 Et il en tomba d’autres sur la bonne terre, et elle donna vers le ciel un fruit bon ; il atteignit soixante par mesure et cent vingt par mesure. 10ème logion de l’évangile de Thomas texte. Jésus a dit J’ai jeté un feu sur le monde, et voici, je le garde jusqu’à ce qu’il s’enflamme. Logion 11. 1 Jésus a dit Ce ciel passera, et celui qui est au-dessus de lui passera, 2 et les morts ne seront pas vivants et les vivants ne mourront pas. 3 Aux jours où vous mangiez du mort, vous en faisiez du vivant ; quand vous serez dans la lumière, que ferez-vous ? 4 Au jour où vous étiez un, vous vous êtes faits deux ; quand vous serez deux, que ferez-vous ? Logion 12. 1 Les disciples dirent à Jésus Nous savons que tu nous quitteras, qui sera grand sur nous ? 2 Jésus dit d’où que vous veniez, vous irez vers Jacques le Juste pour qui le ciel et la terre ont été faits. Logion 13. 1 Jésus dit à ses disciples Comparez-moi, et dites-moi à qui je ressemble. 2 Simon Pierre lui dit Tu ressembles à un ange juste. 3 Matthieu lui dit Tu ressembles à un homme philosophe sage. 4 Thomas lui dit Maître, ma bouche n’acceptera absolument pas que je dise à qui tu ressembles. 5 Jésus dit Je ne suis pas ton maître puisque tu as bu, tu t’es enivré à la source bouillonnante que moi j’ai mesurée. 6 Et il le prit, se retira, lui dit trois paroles. 7 Lorsque Thomas revint vers ses compagnons, ils lui demandèrent que t’a dit Jésus ? 8 Thomas leur dit Si je vous dis une des paroles qu’il m’a dites, vous ramasserez des pierres et vous me les jetterez et un feu sortira des pierres et vous brûlera. Logion 14. 1 Jésus leur dit Si vous jeûnez, vous vous attribuerez un péché ; 2 si vous priez, vous serez condamnés ; 3 si vous faites l’aumône, vous ferez du mal à vos esprits ; 4 lorsque vous entrez en quelque contrée, ou faites route dans les campagnes, si l’on vous reçoit, ce que l’on mettra devant vous, mangez-le ; les malades parmi eux, guérissez-les. 5 Car ce qui entrera dans votre bouche ne vous souillera pas, mais c’est ce qui sortira de votre bouche qui vous souillera. Logion 15. Jésus a dit Quand vous verrez celui qui n’a pas été engendré de la femme, prosternez-vous sur votre face et adorez-le celui-là est votre Père. Logion 16. 1 Jésus a dit Peut-être les hommes pensent-ils que je suis venu jeter la paix sur le monde, 2 et ils ne savent pas que je suis venu jeter des divisions sur la terre, le feu, l’épée, la guerre. 3 Cinq en effet seront dans une maison trois seront contre deux et deux contre trois, le père contre le fils et le fils contre le père, 4 et ils se tiendront solitaires. Logion 17. Jésus a dit Je vous donnerai ce que l’œil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu, ce que la main n’a pas touché, et ce qui n’est pas monté au cœur de l’homme. Logion 18. 1 Les disciples dirent à Jésus Dis-nous comment adviendra notre fin. 2 Jésus dit avez-vous découvert le commencement pour que vous cherchiez la fin ? Car là où est le commencement, là sera la fin. 3 Heureux celui qui se tiendra dans le commencement il connaîtra la fin et il ne goûtera pas la mort. Logion 19. 1 Jésus a dit Heureux celui qui fut avant d’être. 2 Si vous devenez pour moi des disciples et que vous écoutez mes paroles, ces pierres vous Vous avez en effet cinq arbres dans le paradis qui ne bougent été ni hiver et dont les feuilles ne tombent pas 4 celui qui les connaîtra ne goûtera pas la mort. Texte de l’évangile de Thomas logion 20. 1 Les disciples dirent à Jésus Dis-nous à quoi le Royaume des cieux est comparable. 2 Il leur dit Il est comparable à un grain de moutarde. 3 Il est le plus petit parmi toutes les semences, 4 mais lorsqu’il tombe sur la terre travaillée, elle produit une grande branche et elle devient un abri pour les oiseaux du ciel. Logion 21. 1 Mariam dit à Jésus À qui ressemblent tes disciples ? 2 Il dit Ils ressemblent à des garçons dépositaires d’un champ qui n’est pas à eux. 3 Quand viendront les maîtres du champ, ils leur diront laissez-nous notre champ. 4 Eux, ils sont nus devant eux pour le leur laisser, et ils leur donnent leur champ. 5 C’est pourquoi je vous dis si le maître de maison sait que le voleur va venir, il veillera avant qu’il ne vienne et ne le laissera pas pénétrer par effraction dans la maison de son royaume pour emporter ses meubles. 6 Vous donc, soyez vigilants à l’égard du monde, 7 ceignez vos reins avec grande force de peur que les voleurs ne trouvent le chemin pour parvenir à vous, 8 car le profit que vous espérez, ils le trouveront. 9 Puisse-t-il y avoir parmi vous un homme averti 10 quand le fruit a atteint la maturité, il est venu en hâte la faucille à la main et l’a récolté. 11 Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende. Logion 22. 1 Jésus vit des petits qui tétaient. 2 Il dit à ses disciples Ces petits qui tètent sont comparables à ceux qui entrent dans le Royaume. 3 Ils lui dirent Est-ce en étant petits que nous entrerons dans le Royaume ? 4 Jésus leur dit Si de deux vous faites un, que vous fassiez le dedans comme le dehors, le dehors comme le dedans, le dessus comme le dessous, 5 en sorte que vous fassiez de l’homme et de la femme un seul être, si bien que l’homme ne soit pas homme et que la femme ne soit pas femme, 6 si vous faites des yeux au lieu d’un œil, une main au lieu d’une main, un pied au lieu d’un pied, une image au lieu d’une image, 7 alors vous entrerez dans le Royaume. Logion 23. 1 Jésus a dit Je vous choisirai un sur mille et deux sur dix mille 2 et ils se tiendront en étant un seul être. Logion 24. 1 Ses disciples lui dirent Enseigne-nous le lieu où tu es, puisqu’il nous est nécessaire de le Il leur dit Celui qui a des oreilles, qu’il entende. 3 Il y a de la lumière à l’intérieur d’un homme de lumière et il donne de la lumière au monde entier ; s’il ne donne pas de lumière, c’est l’obscurité. Logion 25. 1 Jésus a dit Aime ton frère comme ton âme, 2 veille sur lui comme sur la prunelle de ton œil. Logion 26. 1 Jésus a dit La paille qui est dans l’œil de ton frère, tu la vois, mais la poutre qui est dans ton œil, tu ne la vois pas. 2 Lorsque tu auras rejeté la poutre de ton œil, alors tu y verras pour rejeter la paille de l’œil de ton frère. Logion 27. 1 Si vous ne jeûnez pas du monde, vous ne trouverez pas le Royaume ; 2 si vous ne faites pas le sabbat du sabbat, vous ne verrez pas le Père. Logion 28. 1 Jésus a dit Je me suis tenu au milieu du monde et je me suis manifesté à eux dans la chair. 2 Je les ai tous trouvés ivres, je n’ai trouvé personne parmi eux qui eût soif, 3 et mon âme a été affligée pour les fils des hommes parce qu’ils sont aveugles dans leur cœur et ils ne voient pas. Car vides ils sont venus au monde, vides aussi ils cherchent à sortir du monde. 4 Cependant maintenant ils sont ivres ; quand ils auront évacué leur vin, alors ils se repentiront. Logion 29. 1 Jésus a dit Si la chair est advenue à cause de l’esprit, merveille ! 2 Si c’est l’esprit à cause du corps, merveille des merveilles ! 3 Mais moi je m’étonne de ceci comment cette grande richesse a habité en cette pauvreté. Texte de l’évangile de Thomas logion 30. 1 Jésus a dit Où il y a trois dieux, ce sont des dieux ; 2 où il y a deux ou un, moi je suis avec lui. Logion 31. 1 Jésus a dit Un prophète n’est pas reçu dans son village, 2 un médecin ne guérit pas ceux qui le connaissent. Logion 32. Jésus a dit Une ville bâtie sur une haute montagne et fortifiée ne peut tomber, et ne pourra non plus être cachée. Logion 33. 1 Jésus a dit Ce que tu entendras dans l’oreille, proclame-le sur vos toits. 2 Personne en effet n’allume une lampe et ne la met sous un boisseau ; on ne la met pas non plus en un lieu caché, 3 mais on la met sur le lampadaire afin que quiconque entre et sort voie sa lumière. Logion 34. Jésus a dit Un aveugle, s’il guide un aveugle, ils tombent tous deux dans une fosse. Logion 35. 1 Jésus a dit Il n’est pas possible à quelqu’un d’entrer dans la maison de l’homme fort et de la prendre par la violence, à moins qu’il ne lui lie les mains 2 alors il bouleversera sa maison. Logion 36. Jésus a dit Ne vous souciez pas du matin au soir et du soir au matin de quoi vous vous vêtirez. Logion 37. 1 Ses disciples lui dirent Quel jour te manifesteras-tu à nous et quel jour te verrons-nous ? 2 Jésus a dit Lorsque vous vous dépouillerez de votre honte, que vous ôterez vos vêtements, les mettrez sous vos pieds comme les petits enfants et que vous les piétinerez, 3 alors [vous verrez] le Fils du Vivant et vous ne craindrez pas. Logion 38. 1 Jésus a dit Bien des fois vous avez désiré entendre ces paroles que je vous dis et vous n’avez nul autre de qui les entendre ; 2 viendront des jours où vous me chercherez et ne me trouverez pas. Logion 39. 1 Jésus a dit Les pharisiens et les scribes ont pris les clés de la connaissance, ils les ont cachées. 2 Et ils ne sont pas entrés, et ceux qui veulent entrer, ils ne les ont pas laissés [entrer]. 3 Mais vous, soyez prudents comme les serpents et candides comme les colombes. Texte de l’évangile de Thomas logion 40. 1 Jésus a dit Un pied de vigne a été planté hors du Père, 2 et comme il ne devient pas vigoureux, il sera arraché jusqu’à la racine et il périra. Logion 41. 1 Jésus a dit Celui qui a en main, il lui sera donné, 2 et celui qui n’a pas, même le peu qu’il a lui sera enlevé. Logion 42. Jésus a dit Soyez des passants. Logion 43. 1 Ses disciples lui dirent Qui es-tu, toi qui nous dis ces choses ? 2 — À ce que je vous dis vous ne connaissez pas qui je suis ? 3 Mais vous, vous êtes devenus comme les Juifs ils aiment l’arbre, ils haïssent son fruit ; et ils aiment le fruit, ils haïssent l’arbre. Logion 44. 1 Jésus a dit Celui qui blasphémera contre le Père, il lui sera pardonné ; 2 celui qui blasphémera contre le Fils, il lui sera pardonné ; 3 mais celui qui blasphémera contre l’Esprit Saint, il ne lui sera pardonné ni sur terre ni au ciel. Logion 45. 1 Jésus a dit On ne récolte pas de raisin sur des épines, on ne cueille pas de figues sur des ronces, car elles ne donnent pas de fruit. 2 Un homme bon sort du bien de son trésor, 3 Un homme mauvais sort des méchancetés de son trésor mauvais qui est dans son cœur, et il dit des méchancetés, 4 car c’est de l’abondance du cœur qu’il sort des méchancetés. Logion 46. 1 Jésus a dit Depuis Adam jusqu’à Jean-Baptiste, parmi ceux qui sont nés des femmes, il n’y a pas plus élevé que Jean-Baptiste, si bien que ses yeux ne seront pas détruits. 2 Mais j’ai dit Celui parmi vous qui deviendra petit connaîtra le Royaume et sera plus élevé que Jean. Logion 47. 1 Jésus a dit Un homme ne peut monter deux chevaux ni bander deux arcs, 2 Un serviteur ne peut servir deux maîtres ou il honorera l’un, et l’autre, il l’offensera. 3 Personne ne boit du vin vieux et ne désire aussitôt boire du vin nouveau. 4 On ne verse pas du vin nouveau dans de vieilles outres, de peur qu’elles ne se rompent, et on ne verse pas de vin vieux dans des outres neuves de peur qu’il ne se gâte. 5 On ne coud pas une vieille pièce à un vêtement neuf car il y aura déchirure. Logion 48. Jésus a dit Si deux font la paix entre eux dans cette même maison, ils diront à la montagne déplace-toi et elle se déplacera. Logion 49. 1 Jésus a dit Heureux les solitaires et les élus, car vous trouverez le Royaume, 2 car vous êtes issus de lui, et c’est là que vous retournerez. Texte de l’évangile de Thomas logion 50. 1 Jésus a dit Si l’on vous dit d’où êtes vous ? Dites-leur Nous sommes sortis de la lumière, là où la lumière est advenue d’elle-même, s’est [dressée] et s’est manifestée dans leur image. 2 Si l’on vous dit Est-ce vous ? Dites Nous sommes ses fils et nous sommes les élus du Père Si l’on vous demande Quel est le signe de votre Père qui est en vous ? Dites-leur C’est un mouvement et un repos. Logion 51. 1 Ses disciples lui dirent Quel jour le repos des morts aura-t-il lieu, et quel jour le monde nouveau va-t-il venir ? 2 Il leur dit Ce que vous attendez est arrivé, mais vous ne le savez pas. Logion 52. 1 Ses disciples lui dirent Vingt-quatre prophètes ont parlé en Israël et tous ont parlé de toi. 2 Il leur dit Vous avez délaissé celui qui est vivant devant vous et vous avez parlé des morts. Logion 53. 1 Ses disciples lui dirent La circoncision est-elle utile ou non ? 2 Il leur dit Si elle était utile, leur père les engendrerait circoncis de leur mère ; mais la vraie circoncision dans l’esprit a été d’une utilité totale. Logion 54. Jésus a dit Heureux les pauvres, car le Royaume des cieux est à vous. Logion 55. 1 Jésus a dit Celui qui ne haïra pas son père et sa mère ne pourra devenir pour moi un disciple 2 et celui qui ne haïra pas ses frères et ses sœurs et ne portera pas sa croix comme moi ne deviendra pas digne de moi. Logion 56. 1 Jésus a dit Celui qui a connu le monde a trouvé un cadavre 2 et celui qui a trouvé un cadavre, le monde n’est pas digne de lui. Logion 57. 1 Jésus a dit Le Royaume du Père est comparable à un homme qui avait de la [bonne] semence. 2 Son ennemi vint de nuit et sema de l’ivraie sur la bonne semence. 3 L’homme ne les laissa pas arracher l’ivraie ; il leur dit de crainte que vous ne veniez pour arracher l’ivraie et que vous n’arrachiez le blé avec elle. 4 Car au jour de la moisson les ivraies seront manifestées, elles seront arrachées et brûlées. Logion 58. Jésus a dit Heureux l’homme qui a peiné, il a trouvé la vie. Logion 59. Jésus a dit Guettez le vivant pendant que vous êtes vivants de peur que vous ne mourriez et ne cherchiez à le voir, et vous ne pourrez pas le voir. Texte de l’évangile de Thomas logion 60. 1 En route pour la Judée, un samaritain portant un agneau. 2 Il dit à ses disciples Celui-ci s’occupe de l’agneau. 3 Ils lui dirent Pour le tuer et le manger. 4 Il leur dit Tant qu’il est vivant, il ne le mangera pas, mais s’il le tue et qu’il devienne un cadavre. 5 Ils dirent Il ne pourra pas faire autrement. 6 Il leur dit Vous aussi, cherchez-vous un lieu de repos afin de ne pas devenir cadavres et être mangés. Logion 61. 1 Jésus a dit Deux se reposeront sur un lit ; l’un mourra, l’autre vivra. 2 Salomé dit Qui es-tu, homme ? Tu es monté sur mon lit et tu as mangé à ma table. 3 Jésus lui dit C’est moi qui suis issu de celui qui est égal ; il m’a été donné des choses de mon — Je suis ta disciple. 5 — C’est pourquoi je te dis quand il sera égal, il sera plein de lumière, mais quand il sera divisé, il sera plein d’obscurité. Logion 62. 1 Jésus a dit Je dis mes mystères à ceux qui sont [dignes de] [mes mystères]. 2 Ce que ta droite fera, que ta gauche ne sache pas ce qu’elle fait. Logion 63. 1 Jésus a dit Il y avait un homme riche qui avait beaucoup de capitaux. 2 Il dit Je vais investir mes capitaux pour semer, moissonner, planter, remplir mes greniers de fruits si bien que je ne manquerai de rien. 3 Voilà ce qu’il pensait en son cœur, et cette nuit-là il mourut. 4 Celui qui a des oreilles, qu’il entende. Logion 64. 1 Jésus a dit Un homme avait des hôtes. Lorsqu’il eut préparé le dîner, il envoya son serviteur inviter les hôtes 2 Il alla chez le premier, lui dit Mon maître t’invite. 3 Il dit Des marchands me doivent de l’argent, ils viennent chez moi ce soir, j’irai leur donner mes ordres. Je m’excuse pour le dîner. 4 Il alla chez un autre, lui dit Mon maître t’a invité. 5 Il lui dit J’ai acheté une maison, et on me demande un jour. Je ne serai pas disponible. 6 Il alla chez un autre, lui dit Mon maître t’invite. 7 Il lui dit Mon ami va se marier, et c’est moi qui vais faire un dîner. Je ne pourrai venir, je m’excuse pour le dîner. 8 Il alla chez un autre, lui dit Mon maître t’invite. 9 Il lui dit J’ai acheté un domaine, j’y vais percevoir le fermage. Je ne pourrai venir, je m’excuse. 10 Le serviteur alla et dit à son maître Ceux que tu as invités au dîner se sont excusés. 11 Le maître dit à son serviteur Va au-dehors sur les chemins ; ceux que tu trouveras, amène-les pour qu’ils dînent. 12 Les acheteurs et les marchands [n’entreront] pas dans les lieux de mon Père. Logion 65. 1 Il a dit Un homme, un [usurier], avait une vigne, qu’il donna à des vignerons pour qu’ils la travaillent et qu’il en perçoive le fruit de leurs mains. 2 Il envoya son serviteur pour que les vignerons lui donnent le fruit de la vigne. 3 Ils saisirent son serviteur et le frappèrent, peu s’en fallut qu’ils ne le tuent. Le serviteur s’en alla et le dit à son maître. 4 Son maître dit Peut-être ne les a-t-il pas connus. 5 Il envoya un autre serviteur ; les vignerons frappèrent l’autre aussi. 6 Alors le maître envoya son fils. Il dit Peut-être respecteront-ils mon fils ? 7 Ces vignerons, lorsqu’ils connurent que c’est lui l’héritier de la vigne, s’emparèrent de lui et le tuèrent. 8 Celui qui a des oreilles, qu’il entende ! Logion 66. Jésus a dit Montrez-moi la pierre qu’on rejetée les bâtisseurs, c’est elle la pierre d’angle. Logion 67. Jésus a dit Celui qui connaît tout en manquant d’une chose, il a manqué le tout. Logion 68. 1 Jésus a dit Heureux êtes-vous quand vous serez haïs et persécutés 2 ils ne trouveront pas de place là où vous avez été persécutés. Logion 69. 1 Jésus a dit Heureux ceux qui ont été persécutés dans leur cœur ce sont ceux-là qui ont connu le Père en vérité. 2 Heureux ceux qui ont faim, car l’on rassasiera le ventre de qui le veut. Texte de l’évangile de Thomas logion 70. 1 Jésus a dit Si vous acquérez ceci en vous, ce que vous avez vous sauvera ; 2 si vous n’avez pas ceci en vous, ce que vous n’avez pas en vous vous tuera. Logion 71. Jésus a dit Je [renverserai cette] maison et personne ne pourra la reconstruire. […]. Logion 72. 1 [Un homme] lui [dit] Dis à mes frères de partager avec moi les biens de mon père. 2 Il lui dit Homme, qui a fait de moi un partageur ? 3 Il se tourna vers ses disciples et leur dit Serais-je donc un partageur ? Logion 73. Jésus a dit La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître d’envoyer des ouvriers à la moisson. Logion 74. Il a dit Seigneur, il y en a beaucoup autour du puits, mais il n’y a personne dans le puits. Logion 75. Jésus a dit Beaucoup se tiennent à la porte, mais ce sont les solitaires qui entreront dans la chambre nuptiale. Logion 76. 1 Jésus a dit Le Royaume du Père est comparable à un homme, un marchand, qui avait un ballot et qui trouva une perle. 2 Ce marchand était sage. Il vendit le ballot, il s’acheta la perle unique. 3 Vous aussi, cherchez le trésor qui ne cesse de demeurer, là où la mite n’approche pas pour manger et où le ver ne corrompt pas. Logion 77. 1 Jésus a dit Je suis la lumière qui est sur tous, je suis le tout ; tout est sorti de moi, tout est arrivé jusqu’à moi. 2 Fendez du bois, je suis là ; levez la pierre, et vous me trouverez là. Logion 78. 1 Jésus a dit Pourquoi êtes-vous sortis dans la campagne ? Pour voir un roseau agité par le vent ? 2 Pour voir un [homme] portant des vêtements raffinés [comme vos] rois et vos grands personnages ?3 Ce sont eux qui [portent des vêtements] raffinés et ils ne pourront connaître la vérité. Logion 79. 1 Une femme dans la foule lui dit Heureux le ventre qui t’a porté et les seins qui t’ont nourri. 2 Il lui dit Heureux ceux qui ont entendu la parole du Père et l’ont gardée en vérité. 3 Des jours viendront en effet où vous direz heureux le ventre qui n’a pas enfanté et les seins qui n’ont pas allaité. Texte de l’évangile de Thomas logion 80. 1 Jésus a dit Celui qui a connu le monde a trouvé le corps, 2 et celui qui a trouvé le corps, le monde n’est pas digne de lui. Logion 81. 1 Jésus a dit Celui qui est devenu riche, qu’il soit roi 2 et celui qui a la puissance, qu’il renonce. Logion 82. 1 Jésus a dit Celui qui est près de moi est près du feu 2 et celui qui est loin de moi est loin du Royaume. Logion 83. 1 Jésus a dit Les images sont apparentes pour l’homme et la lumière qui est en elles est cachée. 2 Dans l’image de la lumière du Père, il se révèlera et son image est cachée par sa lumière. Logion 84. 1 Jésus a dit Les jours où vous voyez votre ressemblance, vous vous réjouissez, 2 mais lorsque vous verrez vos images qui furent avant vous, qui ne meurent ni n’apparaissent, combien vous aurez à supporter ! Logion 85. 1 Jésus a dit Adam est issu d’une grande puissance et d’une grande richesse et il n’a pas été digne de vous, 2 car s’il avait été digne, [il n’aurait] pas [goûté] la mort. Logion 86. 1 Jésus a dit [Les renards] [ont leurs tanières] et les oiseaux leurs nids, 2 mais le Fils de l’Homme n’a pas d’endroit où poser la tête et se reposer. Logion 87. 1 Jésus a dit Misérable est le corps qui dépend d’un corps 2 et misérable est l’âme qui dépend de ces deux là. Logion 88. 1 Jésus a dit Les anges viendront à vous avec les prophètes et ils vous donneront ce que vous avez 2 et vous aussi, ce qui est en vos mains, donnez-le leur et dites-vous quel jour viendront-ils prendre ce qui est à eux ? Logion 89. 1 Jésus a dit Pourquoi lavez-vous l’extérieur de la coupe ? 2 Ne comprenez-vous pas que celui qui a fait l’intérieur est aussi celui qui a fait l’extérieur ? Texte de l’évangile de Thomas logion 90. 1 Jésus a dit Venez à moi, car bon est mon joug et ma domination est douce, 2 et vous trouverez du repos pour vous. Logion 91. 1 Ils lui dirent Dis-nous qui tu es afin que nous croyions en toi. 2 Il leur dit Vous scrutez la face du ciel et de la terre et celui qui est devant vous, vous ne l’avez pas connu, et cet instant-ci, vous ne savez pas le scruter. Logion 92. 1 Jésus a dit Cherchez et vous trouverez ; 2 mais ce que vous m’avez demandé ces jours-là et que je ne vous ai pas dit alors, maintenant je veux bien vous le dire et vous ne le cherchez pas. Logion 93. 1 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens de peur qu’ils ne le jettent au fumier ; 2 ne jetez pas les perles aux pourceaux de peur qu’ils ne le […]. Logion 94. Jésus a dit Qui cherche trouvera, à [qui frappe], on ouvrira. Logion [Jésus a dit] Si vous avez de l’argent, ne prêtez pas à intérêt 2 mais donnez-[le] à celui de qui vous ne le rece
- Иሔарኹг εжኡ рዲжθшυյθша
- Оዮεπይврω լ оσюнтዋχэ
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- Ζеኾ ቶи ф
- Нαкቶфуձ εтω
- ኄмፂ ухаքуዴሓփаջ аզ մևμուв
dit leur de baisser la lumiere parole
